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《诗(shi)》云："瞻(zhan)彼淇澳(ao)，侵疋⑩。有(you)斐(fei)君子，如(ru)切如(ru)磋(cuo)，如琢(zhuo)如(ru)磨。瑟(se)兮兮(xi)，赫(he)兮暄(xuan)兮。有斐(fei)君子，终不可召猓""如切(qie)如磋"者，道学也。"如琢如磨"者，自修(xiu)也。"瑟兮(xi)兮"者，恂(xun)也(ye)。"赫兮喧兮"者，威(wei)仪(yi)也。"有斐(fei)君子，终不可(ke)召(zhao)"者，道(dao)盛德至善(shan)，民之不能忘(wang)也。《诗》云："于(yu)戏前王不(bu)忘！"君子(zi)贤其(qi)贤而(er)亲其亲，小人乐其(qi)乐而利其利，此以没(mei)世不忘(wang)也(ye)。《康诰》曰："克明德(de)。"《大甲(jia)》曰(yue)："顾天(tian)之明命。"《帝典》曰："克明(ming)峻(jun4)德。"皆自明也。汤之《盘(pan)铭(ming)》曰："苟日新，日日新，又日(ri)新。"《康诰》曰："作新民。"《诗》曰："周虽旧邦(bang)，其(qi)命惟新(xin)。"是故(gu)君子(zi)无所不用其极。《诗(shi)》云："邦畿千里，惟民所止。"《诗》云："缗蛮黄鸟，止(zhi)于丘(qiu)隅。"子(zi)曰(yue)："于(yu)止，知(zhi)其(qi)所止(zhi)。可(ke)以(yi)人而(er)不(bu)如(ru)鸟(niao)乎(hu)？"《诗》云："穆穆文王，于缉熙敬止！"为人君，止于仁；为(wei)人臣(chen)，止于敬；为人子，止于孝；为(wei)人父，止(zhi)于慈(ci)；与国人交，止于(yu)信。子(zi)曰："听讼，吾犹人(ren)也。必也使无(wu)讼乎！"无情者不(bu)得尽其辞，大畏民志。此谓知本。