剧情简介

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《诗》云:"瞻彼淇澳,侵疋⑩。有斐君(jun1)子,如切如磋,如(ru)琢如磨。瑟兮兮,赫兮(xi)暄(xuan)兮。有(you)斐君子(zi),终(zhong)不可召猓""如切如磋"者,道学也(ye)。"如琢如磨(mo)"者(zhe),自修也。"瑟兮(xi)兮"者,恂也。"赫兮喧兮"者,威仪也。"有斐君子(zi),终不可召(zhao)"者(zhe),道(dao)盛(sheng)德至善,民之(zhi)不能(neng)忘也。《诗》云:"于(yu)戏前王(wang)不忘!"君子(zi)贤其(qi)贤而(er)亲其(qi)亲,小(xiao)人(ren)乐其(qi)乐而利其利(li),此以(yi)没世不忘也。《康(kang)诰》曰(yue):"克明(ming)德。"《大甲》曰:"顾天之(zhi)明命。"《帝(di)典》曰(yue):"克明峻德。"皆自明也。汤(tang)之《盘铭》曰:"苟日(ri)新,日(ri)日新,又日新。"《康诰》曰:"作新民。"《诗(shi)》曰:"周(zhou)虽(sui)旧(jiu)邦(bang),其(qi)命惟新(xin)。"是故君子(zi)无所不用其极。《诗》云:"邦畿千(qian)里,惟民(min)所(suo)止。"《诗》云(yun):"缗蛮黄鸟(niao),止(zhi)于(yu)丘隅(yu)。"子曰:"于止,知(zhi)其所止。可以人而不如鸟(niao)乎(hu)?"《诗》云:"穆穆文王,于缉熙敬止(zhi)!"为人君(jun1),止于仁;为(wei)人(ren)臣,止于敬;为(wei)人子,止(zhi)于孝;为(wei)人(ren)父,止于慈;与国(guo)人交(jiao),止于信。子曰:"听(ting)讼,吾(wu)犹人也。必(bi)也使无讼乎!"无情者不得尽其辞,大(da)畏(wei)民志。此谓(wei)知本。

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