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生(sheng)财(cai)有大(da)道。生之者(zhe)众(zhong)，食之者寡(gua)，为之者疾(ji)，用(yong)之(zhi)者(zhe)舒，则财恒(heng)足(zu)矣。仁者以财发(fa)身(shen)，不仁者以(yi)身发财。未有上(shang)好仁而下不好义者也，未有好义其(qi)事不(bu)终者也，未(wei)有府库财非其(qi)财者(zhe)也。孟(meng)献子(zi)曰："畜马(ma)乘，不察(cha)于(yu)鸡豚；伐冰之家，不畜牛(niu)羊(yang)；百乘之家，不畜聚敛之臣(chen)。与其有(you)聚敛之(zhi)臣(chen)，宁有盗臣。"此谓国不以利为利，以义为(wei)利也。长(zhang)国(guo)家(jia)而务财用者(zhe)，必(bi)自小人矣。彼为善(shan)之，小人之(zhi)使(shi)为国家，灾害(hai)并至；虽有善(shan)者，亦无如(ru)之何矣！此谓国不以利(li)为利，以义为利(li)也。