生(sheng)财有(you)大道。生(sheng)之者众,食之者寡(gua),为之者疾,用之者舒,则(ze)财恒足矣。仁者以财发身,不(bu)仁者以身发(fa)财。未有上(shang)好仁(ren)而下(xia)不好义者也,未有好义其事不(bu)终者也,未(wei)有(you)府库财非其财者也(ye)。孟献子曰:"畜马乘(cheng),不察(cha)于鸡豚;伐冰之(zhi)家(jia),不(bu)畜牛(niu)羊;百乘(cheng)之(zhi)家(jia),不(bu)畜聚敛之臣(chen)。与(yu)其(qi)有聚敛之(zhi)臣,宁有盗臣。"此(ci)谓国(guo)不以利(li)为利,以义为利也(ye)。长国(guo)家而务(wu)财用者,必自小(xiao)人矣(yi)。彼为(wei)善之,小人之使为(wei)国家,灾害并至;虽有善者,亦(yi)无如之何矣(yi)!此(ci)谓国不以(yi)利(li)为利,以义为(wei)利也。
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