《夜夜草影片》

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《诗》云："瞻彼淇(qi)澳，侵(qin)疋⑩。有斐君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮兮，赫兮暄兮。有(you)斐君子，终不(bu)可(ke)召猓""如切如磋"者，道学也。"如琢如磨"者，自修也。"瑟兮(xi)兮(xi)"者(zhe)，恂也。"赫(he)兮喧兮(xi)"者，威仪(yi)也。"有(you)斐(fei)君子，终不可召"者，道盛德至(zhi)善，民(min)之不(bu)能(neng)忘(wang)也。《诗(shi)》云："于(yu)戏(xi)前王不(bu)忘(wang)！"君子贤其贤而亲其亲，小(xiao)人(ren)乐其乐(le)而利其利，此以(yi)没世不忘也。《康诰(gao)》曰："克(ke)明(ming)德。"《大甲(jia)》曰："顾天之明命。"《帝典》曰："克明峻德。"皆自明(ming)也。汤之《盘铭(ming)》曰："苟日(ri)新，日日(ri)新，又日新。"《康诰》曰："作新民。"《诗》曰："周虽(sui)旧邦(bang)，其命(ming)惟新。"是故君子(zi)无所(suo)不用其极。《诗》云："邦畿千里(li)，惟(wei)民所止(zhi)。"《诗》云："缗(min)蛮黄鸟，止(zhi)于丘隅。"子曰："于止，知其所(suo)止。可以(yi)人而不如鸟(niao)乎？"《诗(shi)》云："穆(mu)穆文王(wang)，于缉(ji)熙敬止！"为人君，止于仁；为(wei)人臣(chen)，止于(yu)敬(jing)；为(wei)人子，止于孝(xiao)；为人(ren)父，止于慈；与(yu)国人交，止于(yu)信(xin)。子曰(yue)："听讼(song)，吾(wu)犹人也(ye)。必也使无讼乎(hu)！"无情者不得尽(jin)其辞，大畏(wei)民志。此(ci)谓知本。