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生财有大道(dao)。生(sheng)之者众，食之者(zhe)寡，为之者疾，用之(zhi)者(zhe)舒，则财恒足矣。仁者以财发身，不仁者(zhe)以身发(fa)财。未(wei)有上好仁(ren)而(er)下不好义者也，未有好义(yi)其(qi)事不终者也，未有府库(ku)财(cai)非其(qi)财者也。孟(meng)献(xian)子曰："畜马乘，不察于鸡(ji)豚(tun)；伐冰之家，不(bu)畜牛(niu)羊；百乘之家，不畜聚(ju)敛之臣。与其有聚(ju)敛之臣，宁有盗臣(chen)。"此谓(wei)国不以利为利(li)，以义为利也(ye)。长国家而(er)务财用(yong)者(zhe)，必(bi)自小人矣。彼为善(shan)之(zhi)，小人(ren)之使(shi)为国家，灾害并(bing)至；虽有(you)善者(zhe)，亦(yi)无(wu)如(ru)之(zhi)何矣！此谓国不以利(li)为(wei)利，以义为(wei)利也。