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"王(wang)天下有三重焉，其寡过(guo)矣(yi)乎！上焉者虽(sui)善无征，无征(zheng)不信，不信民弗从；下焉者(zhe)虽善不尊(zun)，不尊不(bu)信(xin)，不(bu)信民弗(fu)从。故君子之(zhi)道，本诸身，征诸庶民，考诸(zhu)三(san)王而不缪(miu)，建(jian)诸(zhu)天地而不(bu)悖，质诸鬼神而无(wu)疑(yi)，百世(shi)以俟(si)圣人而不惑(huo)。质诸(zhu)鬼神而无疑，知(zhi)天也；百世以俟圣人而不惑，知(zhi)人也。是故君子动而世为(wei)天下(xia)道，行而世为天下法(fa)，言而(er)世为天(tian)下则。远(yuan)之则有望，近之则不厌。《诗》曰：''在彼(bi)无恶，在此无射，庶几夙夜，以永终(zhong)誉(yu)！''君子未有不如此而早有誉于天下(xia)者也。"仲尼(ni)祖述尧、舜(shun)，宪章(zhang)文、武；上律(lv)天时，下袭水(shui)土。辟如天(tian)地之无不持载，无不覆帱；辟如四时之错(cuo)行，如日月(yue)之代(dai)明(ming)。万物(wu)并(bing)育而(er)不相害，道并行而不相(xiang)悖。小德(de)川流(liu)，大德敦化(hua)。此天地(di)之所以(yi)为(wei)大(da)也。