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这(zhe)一句话了。（《新潮》第三(san)卷第三号《菊池宽论》）不(bu)但(dan)如此，武士道之在(zai)日(ri)本，其力(li)有甚于(yu)我国的名教，只因为要争回人间性(xing)，在这(zhe)一篇里便断然(ran)的(de)加了斧钺，这(zhe)又可以看出作者的勇猛(meng)来。但他(ta)们(men)古代的(de)武士，是先(xian)蔑(mie)视(shi)了(le)自己的生(sheng)命，于是也蔑视他(ta)人(ren)的生命(ming)的(de)，与自(zi)己贪生而杀人的(de)人们，的确(que)有(you)一些区别(bie)。而(er)我们(men)的杀人者，如张献(xian)忠随便杀人，一遭满人(ren)的一箭(jian)，却钻(zuan)进刺柴里去了(le)，这是什么缘故呢？杨太真的遭遇，与(yu)这右卫门约(yue)略相同，但(dan)从当时至今(jin)，关于这事的(de)著作虽然(ran)多，却并(bing)不(bu)见和这一篇有相类的命意(yi)，这又是什么(me)缘故(gu)呢？我也愿意发(fa)掘(jue)真实，却又(you)望不(bu)见黎明，所以(yi)不能(neng)不(bu)爽(shuang)然，而于此呈作者以真心(xin)的赞叹。