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著者呵责他(ta)本国(guo)没(mei)有独创(chuang)的文(wen)明，没(mei)有卓绝的人物，这是的确的(de)。他们的(de)文化先(xian)取法(fa)于(yu)中国，后来(lai)便学(xue)了欧洲(zhou)；人物不但(dan)没有孔(kong)，墨，连做和尚的也谁都比不过玄奘(zang)。兰学(xue)盛(sheng)行之后，又(you)不见有(you)齐名林那，奈端，达尔文等(deng)辈的学(xue)者；但是，在植(zhi)物学，地震(zhen)学，医学上(shang)，他们是(shi)已经著(zhe)了相当的功绩的，也许是著者因为正在针砭(bian)自大病(bing)之故，都故(gu)意(yi)抹杀(sha)了。但总而言之(zhi)，毕竟并无(wu)固(gu)有的(de)文(wen)明和伟大(da)的世界的人(ren)物(wu)；当两(liang)国的(de)交(jiao)情很(hen)坏的时候(hou)，我(wo)们的论者(zhe)也常常(chang)于(yu)此加以(yi)嗤笑，聊快一时的人心。然而我以(yi)为(wei)惟(wei)其(qi)如此，正所(suo)以(yi)使日本能有今日，因为旧物很少(shao)，执著也就不深，时势一移，蜕变(bian)极(ji)易，在任何时候，都能适合于生存(cun)。不像幸存(cun)的古国(guo)，恃(shi)着(zhe)固有(you)而陈旧的文明(ming)，害得一切硬化，终于要(yao)走到(dao)灭(mie)亡的(de)路(lu)。中国倘不彻底地改(gai)革，运命总还是(shi)日本长久，这是我所相(xiang)信的；并以(yi)为(wei)为旧家(jia)子弟(di)而衰落，灭亡，并不比为新发(fa)户(hu)而生存(cun)，发(fa)达者更光彩(cai)。