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在(zai)人与(yu)人的关系中，中(zhong)国古代伦理(li)思(si)想(xiang)家(jia)有(you)许(xu)多很好的教(jiao)导。古人说，君子(zi)求诸己，小(xiao)人(ren)求诸人(ren)。这句话(hua)的一个意思是说(shuo)，作为一个君子，要先从(cong)自己找原因，严格要(yao)求自己(ji)，而不能专对别人(ren)吹毛求疵(ci)。其中还包含着的一个意思是(shi)说，与人交往自己要(yao)先(xian)做好，要先(xian)从(cong)自己做起，而(er)不能老是指望(wang)别(bie)人。古人还说，己所不欲，勿施于人，己欲立(li)而立人，己欲达而达人，能近取譬，可(ke)谓仁之方也(ye)已(yi)。这几句话的意思是说：你自己不希望别(bie)人所强(qiang)加(jia)给你的(de)，你(ni)也就不要把同(tong)样的做法强加给(gei)别人，这(zhe)就(jiu)是俗话说的(de)将心比(bi)心(xin)，要(yao)想(xiang)公(gong)道(dao)，打(da)个颠倒；你自己要想站得(de)住也要(yao)让别人站得住，你自(zi)己想行得通也(ye)要(yao)让(rang)别人(ren)行(hang)得通，不要(yao)光说(shuo)自己的理；对(dui)待他人(ren)，要拿自己亲近的人为例子(zi)，你如(ru)何(he)对待自己(ji)亲(qin)近的人(ren)，也要(yao)如(ru)何对待别人，你善待自己的(de)孩子(zi)，也(ye)要善待别人的(de)孩子，你尊敬自(zi)己的(de)父(fu)母，也要同样尊敬别人(ren)的父(fu)母。如果社(she)会中的每一个人都能(neng)这(zhe)样(yang)做，也就(jiu)不难(nan)达到团结的愿望了。