古之欲明(ming)明德于天下(xia)者,先治(zhi)其国。欲治(zhi)其国(guo)者,先齐其家。欲齐其家者(zhe),先修其(qi)身。欲修(xiu)其身(shen)者,先正(zheng)其心(xin)。欲正(zheng)其心(xin)者,先诚(cheng)其意。欲诚其意者(zhe),先致其知。致知在格(ge)物。物格而后(hou)知(zhi)至,知至而后意诚(cheng),意诚而(er)后心(xin)正,心正而后(hou)身修,身修而后家齐,家齐(qi)而(er)后国(guo)治,国(guo)治而后天下平。自(zi)天(tian)子(zi)以至于庶人(ren),壹是(shi)皆以修身为(wei)本,其本乱而末治者否矣。其所厚者薄(bao),而(er)其(qi)所薄者(zhe)厚,未之(zhi)有(you)也。此谓知(zhi)本,此(ci)谓知之至也(ye)。
Copyright © 2008-2018