所谓平天下在治(zhi)其国者,上老老(lao)而民(min)兴(xing)孝(xiao),上(shang)长(zhang)长(zhang)而民兴悌,上(shang)恤孤而(er)民不倍(bei),是(shi)以(yi)君子有褰(qian)矩(ju)之(zhi)道也。所恶(e)于上,毋(wu)以使下(xia);所恶(e)于下,毋以事上;所恶(e)于(yu)前(qian),毋以先后;所恶(e)于后,毋以从前;所(suo)恶于右,毋(wu)以交于左;所恶于左(zuo),毋以交(jiao)于(yu)右。此之谓褰矩之道(dao)。《诗》云:"乐(le)只君子,民(min)之父母(mu)。"民之(zhi)所好好之,民之(zhi)所恶恶之,此之(zhi)谓(wei)民(min)之父母(mu)。《诗》云:"节(jie)彼(bi)南山(shan),维石岩岩(yan)。赫赫师尹,民具尔瞻。"有国者不可以不慎(shen),辟(pi)则为(wei)无(wu)下矣(yi)。《诗》云:"殷之(zhi)未丧师,克配上(shang)帝。仪监于殷,峻命不易。"道得众则得国,失众则失国(guo)。
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