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《诗》云："瞻(zhan)彼淇澳，侵疋⑩。有斐君(jun1)子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮兮，赫兮暄兮。有(you)斐(fei)君子，终(zhong)不(bu)可召猓""如切如磋(cuo)"者(zhe)，道学也(ye)。"如(ru)琢如磨"者，自修也。"瑟兮兮"者(zhe)，恂也(ye)。"赫兮(xi)喧(xuan)兮"者，威(wei)仪也。"有(you)斐君子，终不(bu)可召"者(zhe)，道(dao)盛德至(zhi)善，民(min)之不能忘也(ye)。《诗》云："于戏前王不(bu)忘！"君子贤其贤而(er)亲其(qi)亲(qin)，小人乐其乐(le)而利其(qi)利，此以没世(shi)不忘也。《康诰》曰："克(ke)明(ming)德(de)。"《大甲(jia)》曰："顾天之(zhi)明命。"《帝典》曰："克明峻德。"皆(jie)自明也。汤(tang)之《盘铭》曰："苟(gou)日新，日(ri)日新(xin)，又(you)日新。"《康诰(gao)》曰(yue)："作新民。"《诗(shi)》曰："周(zhou)虽(sui)旧邦，其命惟新。"是故君子无所不(bu)用(yong)其极(ji)。《诗》云："邦畿千(qian)里，惟(wei)民(min)所止。"《诗(shi)》云："缗蛮(man)黄鸟，止于丘(qiu)隅。"子曰："于止，知其(qi)所止。可以人而不如鸟乎？"《诗》云："穆穆(mu)文王(wang)，于缉熙敬止！"为(wei)人君，止于(yu)仁；为人(ren)臣(chen)，止于敬(jing)；为人子，止于孝(xiao)；为(wei)人(ren)父，止于慈(ci)；与国人(ren)交(jiao)，止(zhi)于(yu)信。子(zi)曰："听讼，吾(wu)犹人也。必(bi)也使无讼乎！"无情者不得尽其辞，大(da)畏民志。此(ci)谓(wei)知本。