《干www色日》

【干www色日】

是故君(jun1)子先慎(shen)乎德。有德此有人，有人此有土(tu)，有土此(ci)有财，有财(cai)此有用。德者本也，财者末也。外本(ben)内末，争民(min)施夺。是故(gu)财聚则民散，财散则民(min)聚。是故言悖而出者，亦悖而入；货悖(bei)而入者(zhe)，亦悖而出(chu)。《康诰》曰："惟命(ming)不于常。"道善则得(de)之，不善则(ze)失(shi)之矣(yi)。《楚(chu)书(shu)》曰："楚(chu)国(guo)无以为宝，惟善以为宝。"舅犯曰："亡人(ren)无以(yi)为宝(bao)，仁(ren)亲(qin)以为宝。"《秦誓》曰："若有一个(ge)臣，断(duan)断(duan)兮无(wu)他(ta)技(ji)，其心休休焉，其如(ru)有(you)容焉。人之有(you)技，若己(ji)有之(zhi)；人之彦圣，其(qi)心好之，不啻(chi)若自(zi)其口出(chu)。实(shi)能(neng)容之，以(yi)能保我子孙黎(li)民(min)，尚亦有利哉(zai)！人之(zhi)有技，娼疾以(yi)恶之；人之彦圣，而(er)违之俾不通。实不能(neng)容，以不能保(bao)我子(zi)孙黎民(min)，亦曰殆哉！"唯仁人放流之，迸(beng)诸四夷，不(bu)与(yu)同中(zhong)国。此(ci)谓唯仁人为能(neng)爱人，能恶人(ren)。见(jian)贤(xian)而不能(neng)举，举而(er)不能先(xian)，命也；见不善而不(bu)能(neng)退(tui)，退而不能远(yuan)，过也。好(hao)人之(zhi)所恶，恶人之所好，是谓(wei)拂人之(zhi)性，灾必逮夫身。是故君子有(you)大(da)道，必忠信以得之，骄泰(tai)以(yi)失之(zhi)。