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所谓平天下在治其(qi)国者(zhe)，上老老而民兴孝(xiao)，上长(zhang)长而(er)民(min)兴(xing)悌(ti)，上恤(xu)孤而(er)民不(bu)倍，是(shi)以(yi)君子有褰矩(ju)之道也。所恶于(yu)上，毋以使下；所恶(e)于下，毋以事上(shang)；所恶于(yu)前(qian)，毋以先后；所恶于(yu)后，毋(wu)以从前；所(suo)恶于右，毋以交于左；所恶于左，毋(wu)以交于(yu)右(you)。此之(zhi)谓褰(qian)矩之(zhi)道(dao)。《诗(shi)》云："乐只君子，民之父母。"民之所好好之，民之所(suo)恶恶之，此之(zhi)谓民之父母。《诗》云(yun)："节彼南(nan)山，维石岩岩。赫(he)赫(he)师(shi)尹，民(min)具尔(er)瞻。"有国者(zhe)不(bu)可以不慎，辟则为(wei)无下矣。《诗(shi)》云："殷之未丧师，克配(pei)上(shang)帝。仪监于殷，峻命不易。"道得众则得(de)国(guo)，失(shi)众则(ze)失国。