所(suo)谓平天下在治其国者,上老老(lao)而民兴孝,上长长而民兴悌,上(shang)恤孤而(er)民(min)不倍,是(shi)以君(jun1)子有褰矩之道也。所恶(e)于(yu)上,毋(wu)以使下;所(suo)恶于下(xia),毋以事上;所恶(e)于前,毋以先后(hou);所恶于后,毋以从前(qian);所恶于右(you),毋以交于左;所恶于左,毋(wu)以交(jiao)于右。此(ci)之谓褰(qian)矩之道(dao)。《诗》云:"乐只君子(zi),民之父母。"民(min)之所好好(hao)之(zhi),民之所恶恶之,此之(zhi)谓民之父母(mu)。《诗(shi)》云(yun):"节(jie)彼南(nan)山,维石岩岩(yan)。赫赫师(shi)尹,民具尔(er)瞻。"有(you)国者(zhe)不可以(yi)不(bu)慎(shen),辟则为无(wu)下矣。《诗》云(yun):"殷之(zhi)未丧师,克配(pei)上帝。仪(yi)监于殷,峻命不易。"道得众则得国,失众(zhong)则(ze)失(shi)国。
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