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凡人(ren)生之艰苦(ku)而难悟(wu)其理者(zhe)，无一非(fei)生于斯者(zhe)也。故人常苦于执迷，常苦(ku)于弊习，常苦于(yu)风火水土(tu)。于是，宗教教义有足以(yi)杀(sha)人者，社(she)会(hui)法律有足以压抑人者(zhe)，天物有(you)不能以人力奈何者。作者尝于《诺铁耳谭》发(fa)其一，于《哀史》表其二，今于此(ci)示其三云(yun)。芳梯(ti)者，《哀史》中之一人，生而为无心薄(bao)命之贱女子(zi)，复不幸举一女，阅(yue)尽为母(mu)之(zhi)哀，而(er)转(zhuan)辗苦痛(tong)于社(she)会之陷者(zhe)其(qi)人也。依定律请若尝试此六(liu)月(yue)间，噫嘻定律，胡独加此贱(jian)女(nv)子之身(shen)！频那夜迦，衣(yi)文(wen)明之衣，跳(tiao)踉大(da)跃于璀璨庄(zhuang)严(yan)之世界；而(er)彼(bi)贱(jian)女子者，乃仅求为一贱女子而不(bu)可(ke)得，谁(shui)实(shi)为之，而(er)令(ling)若是！老氏有言：圣(sheng)人不死，大盗(dao)不止(zhi)。彼非(fei)恶圣人也，恶伪圣之足以致(zhi)盗也。嗟(jie)社会之(zhi)陷兮，莽莽(mang)尘球，亚欧同慨；滔滔逝水(shui)，来日方长！使(shi)嚣(xiao)俄而生斯世也(ye)，则剖南山之竹，会(hui)有穷时(shi)，而《哀(ai)史》辍书(shu)，其(qi)在何日(ri)欤，其(qi)在何日(ri)欤？