天子大蜡八(ba)。伊耆氏始为(wei)蜡。蜡也者,索(suo)也,岁十二月,合(he)聚万物而(er)索(suo)飨之 也。蜡(la)之祭也,主先啬而祭司(si)啬也(ye)。祭百种以(yi)报啬也。飨农(nong)及邮(you)表,禽兽,仁 之至,义之尽也。古(gu)之君子(zi),使之必报之(zhi)。迎猫(mao),为其(qi)食(shi)田鼠(shu)也,迎虎,为(wei)其(qi)食 田豕也,迎而祭(ji)之也。祭坊(fang)与(yu)水庸,事(shi)也。曰:"土反其(qi)宅,水(shui)归其壑,昆(kun)虫毋 作(zuo),草木(mu)归其泽。"皮(pi)弁(bian)素服而祭。素服,以送终也。葛带榛(zhen)杖,丧(sang)杀(sha)也。蜡之 祭(ji),仁(ren)之至(zhi),义之尽也。黄(huang)衣(yi)黄冠而祭,息田夫(fu)也。野夫黄(huang)冠(guan)。黄冠,草服也(ye)。 大罗氏,天(tian)子之掌鸟兽者(zhe)也(ye),诸(zhu)侯贡(gong)属焉。草(cao)笠而至,尊野(ye)服也(ye)。罗氏致(zhi)鹿(lu)与女(nv), 而诏客告也。以戒诸侯(hou)曰:"好田好女者亡(wang)其国。天子树瓜华,不(bu)敛(lian)藏之种也。" 八蜡以记四(si)方。四方年不(bu)顺(shun)成(cheng),八(ba)蜡(la)不(bu)通,以谨民财也。顺成之方,其蜡乃通, 以移民也。既蜡而(er)收,民息已(yi)。故(gu)既蜡,君子不兴(xing)功。
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