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所(suo)谓平天(tian)下在(zai)治其(qi)国者(zhe)，上老老(lao)而民兴孝，上(shang)长长而民兴(xing)悌，上恤孤(gu)而民不倍(bei)，是以君(jun1)子有褰(qian)矩之道(dao)也。所恶于(yu)上(shang)，毋以(yi)使下；所恶(e)于下，毋(wu)以(yi)事上(shang)；所恶于前，毋(wu)以先后；所恶于后(hou)，毋以从前；所恶于右，毋以交于左；所恶于左(zuo)，毋以(yi)交于右。此之谓褰矩之道。《诗》云："乐只君子(zi)，民(min)之(zhi)父母。"民之所好好之，民之所恶恶之，此(ci)之谓民(min)之(zhi)父母。《诗(shi)》云(yun)："节彼南山，维石(shi)岩岩。赫赫师尹，民具尔(er)瞻(zhan)。"有国(guo)者(zhe)不可以不慎，辟则(ze)为无下矣。《诗(shi)》云(yun)："殷之(zhi)未丧师，克配上帝(di)。仪监于殷，峻(jun4)命(ming)不易。"道得众则得国(guo)，失众则失国(guo)。