言偃复问曰:"夫子之极(ji)言礼也,可(ke)得而闻与?"孔子(zi)曰:"我欲(yu)观夏道(dao), 是故(gu)之杞,而不足征也,吾得《夏时》焉(yan)。我(wo)欲观殷(yin)道,是故之宋,而不(bu)是微也(ye), 吾(wu)得《坤(kun)乾》焉。《坤(kun)乾》之义(yi)《夏时》之等(deng),吾以(yi)是(shi)观之(zhi)。夫礼(li)之初,始诸饮(yin) 食,其燔(fan)黍捭豚,污尊而А饮,蒉(kui)桴而(er)土鼓,犹若可以致其敬(jing)于鬼(gui)神。及(ji)其死也, 升(sheng)屋(wu)而(er)号,告曰:'皋!某复'。然后饭(fan)腥而苴(ju)孰。故天望而地(di)藏也,体魄(po)则降, 知气在上(shang),故(gu)死(si)者北(bei)首(shou),生(sheng)者南乡,皆从其(qi)初。昔者先王未有宫室,冬则居营(ying)窟, 夏(xia)则居曾巢。未(wei)有火化,食草(cao)木之实,鸟兽之肉,饮(yin)其血(xue),茹其毛。未有麻丝, 衣其羽皮。后圣有(you)作,然后修火之(zhi)利,范(fan)金合土,以为台(tai)榭宫室(shi)牖户(hu),以炮以燔, 以亨以(yi)炙,以为醴(li)酪,治其麻(ma)丝(si),以为布帛,以养生送死,以事(shi)鬼神上帝,皆从(cong) 其(qi)朔。故(gu)玄酒在(zai)室,醴盏(zhan)在户,粢(zi)醍在(zai)堂(tang),澄酒在下(xia)。陈其(qi)牺牲,备其鼎俎,列 其琴瑟(se)管磬钟鼓,修其(qi)祝嘏,以降上神与其(qi)先祖,以正君(jun1)臣,以笃(du)父(fu)子,以睦兄(xiong) 弟,以齐上下,夫(fu)妇(fu)有所(suo)。是谓承天之(zhi)祜。
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