《日日操夜夜操天天操》

【日日操夜夜操天天操】

是故君子先慎乎德(de)。有德此有人，有人(ren)此(ci)有土(tu)，有土(tu)此有财，有财此有用。德者本也，财者(zhe)末也(ye)。外本(ben)内末，争民施(shi)夺(duo)。是故(gu)财聚则民散(san)，财散(san)则(ze)民(min)聚。是故言悖而(er)出者(zhe)，亦悖(bei)而入(ru)；货悖而(er)入者，亦悖而出。《康(kang)诰》曰："惟命(ming)不于常。"道善则得之，不善则失之矣。《楚书》曰(yue)："楚(chu)国(guo)无(wu)以(yi)为宝，惟(wei)善(shan)以为(wei)宝。"舅犯曰："亡人(ren)无以(yi)为宝，仁亲以为宝(bao)。"《秦誓(shi)》曰(yue)："若有一(yi)个臣，断断兮无(wu)他(ta)技，其心休休焉，其如有(you)容焉。人之有(you)技，若己有(you)之(zhi)；人之彦圣，其心好之，不啻若自其口出。实能容(rong)之，以(yi)能保我(wo)子孙黎民，尚亦(yi)有利哉！人之有技，娼疾以(yi)恶之；人(ren)之彦圣，而违之(zhi)俾(bi)不通(tong)。实不能(neng)容，以(yi)不(bu)能(neng)保我子孙黎民，亦(yi)曰(yue)殆(dai)哉！"唯仁人(ren)放流(liu)之，迸诸(zhu)四夷，不(bu)与同中国。此(ci)谓唯仁人为(wei)能爱人，能恶人(ren)。见贤(xian)而不能举，举而不(bu)能先，命也；见(jian)不(bu)善而不(bu)能退，退而不能远，过也。好(hao)人之所恶，恶人之(zhi)所好，是(shi)谓拂人之性(xing)，灾必逮夫身。是故君子有大道(dao)，必忠信(xin)以(yi)得之，骄泰(tai)以失之(zhi)。