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天地合而(er)后(hou)万物(wu)兴焉。夫昏礼(li)，万世之始也。取(qu)于(yu)异姓，所以附远厚别也。币 必(bi)诚，辞无不腆。告之以直信(xin)，信，事人也，信，妇(fu)德也。壹与之齐，终身不改。 故夫死不嫁。男子(zi)亲迎，男先于(yu)女，刚柔之义(yi)也。天(tian)先乎地，君先(xian)乎臣(chen)，其义(yi)一 也。执挚以相(xiang)见，敬(jing)章别也(ye)。男女有别，然后父(fu)子亲(qin)。父(fu)子亲，然后(hou)义(yi)生。义生， 然后礼作。礼作，然后(hou)万(wan)物(wu)安。无别无义，禽兽(shou)之道也。婿(xu)亲御(yu)授绥，亲(qin)之(zhi)也。 亲之也者，亲之(zhi)也。敬(jing)而亲之，先王(wang)之所以(yi)得(de)天下也。出(chu)乎大门而(er)先，男帅(shuai)女， 女(nv)从男，夫妇之(zhi)义由(you)此始也。妇人(ren)，从(cong)人(ren)者(zhe)也：幼从父(fu)兄，嫁从(cong)夫，夫(fu)死从(cong)子(zi)。 夫也(ye)者，夫也。夫也者，以(yi)知帅人(ren)者也。玄冕(mian)斋戒(jie)，鬼神阴阳也。将(jiang)以为(wei)社稷主， 为祖先后，而(er)可以不(bu)致敬乎？共(gong)牢而(er)食，同(tong)尊卑(bei)也。故妇(fu)人无爵，从夫(fu)之爵，坐 以夫之齿(chi)。器(qi)用(yong)陶(tao)匏(pao)，尚礼然也。三王作牢用陶匏。厥明(ming)，妇盥馈；舅姑卒(zu)食， 妇(fu)酚啵(bo)私之也。舅(jiu)姑降(jiang)自西阶，妇降自阼阶，授之室也。昏(hun)礼不(bu)用(yong)乐(le)，幽阴之 义(yi)也。乐(le)阳(yang)气(qi)也。昏礼不贺(he)，人(ren)之序也。