《东京干青青影视亚洲》

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所谓平天下(xia)在(zai)治其国者，上老(lao)老(lao)而民兴孝(xiao)，上长长而(er)民兴(xing)悌，上恤孤而(er)民不倍(bei)，是(shi)以君子(zi)有褰矩之道也。所恶于上，毋(wu)以(yi)使(shi)下；所恶于下，毋以事上；所恶(e)于前，毋以先(xian)后；所恶于后，毋以从(cong)前；所恶(e)于右，毋(wu)以(yi)交于左(zuo)；所恶于左(zuo)，毋(wu)以(yi)交于右。此之(zhi)谓褰矩之道。《诗》云(yun)："乐只君子，民之父母。"民之所好好之，民之(zhi)所恶恶之，此(ci)之谓(wei)民(min)之父母(mu)。《诗》云："节彼(bi)南(nan)山，维石岩(yan)岩。赫(he)赫师尹，民具尔瞻。"有国者不可(ke)以不(bu)慎，辟则(ze)为无下矣(yi)。《诗》云(yun)："殷之(zhi)未(wei)丧(sang)师，克配上(shang)帝。仪(yi)监于殷，峻命不(bu)易(yi)。"道得众则得国(guo)，失众则失国。