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古之欲(yu)明明德于天下者(zhe)，先治其国。欲治(zhi)其国者(zhe)，先(xian)齐其家。欲齐其家者，先(xian)修(xiu)其(qi)身(shen)。欲(yu)修其(qi)身者，先正(zheng)其心。欲正其(qi)心者，先诚其(qi)意。欲(yu)诚(cheng)其意者，先致(zhi)其知(zhi)。致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意(yi)诚而后(hou)心正(zheng)，心正(zheng)而后身(shen)修，身修而后(hou)家齐，家齐而后(hou)国治(zhi)，国(guo)治而后天下平(ping)。自天(tian)子以(yi)至于庶人，壹是皆(jie)以修身(shen)为(wei)本(ben)，其本乱而(er)末治者否矣(yi)。其所厚者薄，而其所(suo)薄者厚，未之(zhi)有(you)也。此(ci)谓(wei)知本，此谓知之至也(ye)。