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《诗》云(yun)："瞻彼(bi)淇澳，侵疋(ya)⑩。有斐(fei)君子(zi)，如切如磋，如琢如磨(mo)。瑟(se)兮兮(xi)，赫(he)兮(xi)暄兮。有(you)斐君(jun1)子，终不(bu)可(ke)召猓""如切(qie)如磋(cuo)"者，道学也。"如琢如磨"者，自修也(ye)。"瑟兮兮"者，恂也(ye)。"赫兮喧兮(xi)"者，威(wei)仪(yi)也(ye)。"有斐君子，终不可召"者，道(dao)盛德至善，民之不(bu)能忘(wang)也。《诗》云："于戏前(qian)王(wang)不忘！"君子(zi)贤(xian)其贤而(er)亲其亲(qin)，小人(ren)乐(le)其(qi)乐而利其利，此(ci)以没世不忘(wang)也。《康(kang)诰》曰："克明德。"《大(da)甲》曰："顾天之明(ming)命。"《帝(di)典》曰："克明峻德。"皆自明也。汤之(zhi)《盘铭》曰(yue)："苟日新，日日(ri)新，又日新。"《康诰》曰："作新民。"《诗》曰(yue)："周虽旧邦(bang)，其命惟新。"是故君子(zi)无所(suo)不用其(qi)极。《诗(shi)》云："邦畿(ji)千(qian)里，惟民所止。"《诗》云："缗蛮(man)黄鸟，止于丘隅。"子曰(yue)："于(yu)止(zhi)，知其所止。可以人而(er)不如鸟乎？"《诗(shi)》云："穆穆文王，于缉熙敬止！"为(wei)人(ren)君，止于仁(ren)；为人(ren)臣，止于敬；为人(ren)子(zi)，止(zhi)于孝(xiao)；为人(ren)父，止于慈(ci)；与国人(ren)交，止于信。子曰："听讼，吾(wu)犹人也。必也(ye)使无讼乎！"无情者不得尽其辞，大畏民(min)志(zhi)。此谓(wei)知本(ben)。