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古人在这方面做得很好，不妨举些(xie)例子来(lai)看看。比如说秦(qin)相占不韦，他(ta)是秦(qin)始皇(huang)的父亲战国(guo)时(shi)有名的大(da)商人。但他经商(shang)的(de)目的不是积累财(cai)富(fu)而是谋求(qiu)从政。他(ta)曾(ceng)为此而(er)主(zhu)动(dong)献出(chu)自己(ji)的(de)资财，但并(bing)未得到(dao)执政者的赏(shang)识(shi)。当他看到自己(ji)的行动未能很好地达(da)到目(mu)的之后(hou)，立刻(ke)因(yin)时制宜改变策(ce)略，把自(zi)己已(yi)经(jing)怀孕的妻子(zi)献(xian)给了秦襄公，是为(wei)骊(li)姬。骊姬生下儿子后，大受襄公宠爱，吕不(bu)韦由(you)此入(ru)朝(chao)，成为(wei)一代(dai)权(quan)臣。吕不韦晚年曾(ceng)编(bian)了《吕氏春秋》一书，书内《察今》一(yi)章为五人所称道(dao)。总结(jie)如何(he)从实际(ji)出发，审时(shi)度(du)势、以适(shi)时(shi)变的经(jing)验。为了说明这(zhe)一结论的重要(yao)『性』，他还用寓言(yan)来表达自(zi)己的(de)观点。说(shuo)是(shi)古代有个楚国人(ren)要渡江，不料船行至江心处，风急浪(lang)高，此人一慌(huang)张(zhang)，将(jiang)身佩的(de)长剑坠入(ru)了江中。他赶(gan)忙(mang)在船边刻了一个记(ji)号，待船停(ting)靠后(hou)，从刻记号处下水『摸』剑(jian)，可是，哪(na)里(li)能找(zhao)到他的剑呢(ne)?处世做(zuo)事如果拘(ju)泥于此(ci)法，不知因时(shi)因地而变的人，不(bu)正如(ru)那刻舟求剑(jian)之人的做法(fa)一样愚(yu)蠢(chun)而可笑吗(ma)?