生财(cai)有大道。生(sheng)之者众,食之者寡(gua),为之者(zhe)疾,用之者舒(shu),则财恒足矣。仁者以财发(fa)身,不仁者以(yi)身发财。未(wei)有上(shang)好仁(ren)而(er)下(xia)不好义(yi)者(zhe)也,未有好义其事(shi)不终者也(ye),未有府库财非(fei)其财者(zhe)也。孟(meng)献子曰:"畜马乘,不察(cha)于鸡豚;伐冰之家,不(bu)畜牛羊;百(bai)乘之(zhi)家,不畜聚敛(lian)之臣。与(yu)其有聚敛(lian)之臣,宁有(you)盗臣(chen)。"此(ci)谓国(guo)不(bu)以(yi)利为(wei)利,以义为利也。长国(guo)家而务财用者,必(bi)自小人(ren)矣(yi)。彼(bi)为善(shan)之,小人(ren)之使为国家,灾(zai)害并至(zhi);虽有善(shan)者(zhe),亦无如之何矣!此谓(wei)国不以利为利,以义为利也。
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