《夜夜草视屏》

【夜夜草视屏】

"王(wang)天(tian)下有三(san)重焉，其寡过矣乎！上焉者虽善(shan)无征，无征不信，不信民(min)弗从；下(xia)焉者(zhe)虽善(shan)不尊，不尊不信，不信民弗(fu)从。故君子之道，本诸身(shen)，征诸庶(shu)民(min)，考诸(zhu)三(san)王(wang)而不缪，建诸天(tian)地而不悖，质诸鬼神而(er)无疑，百世(shi)以俟圣人(ren)而(er)不惑。质诸鬼神而无(wu)疑(yi)，知天(tian)也；百(bai)世以俟圣人(ren)而(er)不(bu)惑，知人(ren)也(ye)。是故君(jun1)子动而世为天(tian)下道(dao)，行而世(shi)为天下(xia)法，言而世为天下则(ze)。远之(zhi)则有(you)望，近之(zhi)则不厌(yan)。《诗》曰：''在彼无恶(e)，在此无(wu)射，庶几夙夜，以(yi)永终誉！''君子未有不(bu)如此而早(zao)有(you)誉于天下(xia)者也。"仲(zhong)尼祖述(shu)尧、舜，宪章文(wen)、武；上律天时，下袭(xi)水土。辟如(ru)天(tian)地之(zhi)无不持载，无不覆帱；辟(pi)如四时之错行，如(ru)日月之(zhi)代明。万物(wu)并育而不相(xiang)害(hai)，道并(bing)行而(er)不相悖(bei)。小德川流，大德敦(dun)化。此天地之所以为大也。