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天子大蜡八(ba)。伊耆氏始(shi)为蜡。蜡也者，索也，岁十二月，合聚(ju)万物而索飨之 也。蜡(la)之祭(ji)也(ye)，主(zhu)先啬而祭(ji)司啬(se)也。祭百种以(yi)报啬也。飨农(nong)及邮表，禽(qin)兽，仁 之(zhi)至，义之尽也(ye)。古之君子，使(shi)之必报之。迎(ying)猫(mao)，为其(qi)食田(tian)鼠也，迎虎，为其食 田豕也，迎而(er)祭(ji)之也。祭坊与(yu)水庸，事也。曰："土(tu)反(fan)其宅(zhai)，水归(gui)其壑，昆虫毋 作，草(cao)木(mu)归(gui)其泽。"皮弁素服而祭(ji)。素服，以(yi)送终也。葛带(dai)榛杖，丧杀也。蜡之 祭，仁(ren)之至，义(yi)之(zhi)尽也。黄衣(yi)黄(huang)冠而祭(ji)，息(xi)田夫也。野夫(fu)黄冠。黄(huang)冠，草(cao)服也。 大(da)罗(luo)氏，天子之掌鸟(niao)兽者(zhe)也，诸侯贡属焉。草(cao)笠(li)而至，尊(zun)野(ye)服(fu)也。罗氏(shi)致鹿(lu)与(yu)女， 而(er)诏客告也。以戒诸侯曰(yue)："好田好女(nv)者(zhe)亡(wang)其国。天子树瓜华，不(bu)敛藏之(zhi)种也(ye)。" 八蜡(la)以记四(si)方(fang)。四方年(nian)不顺成，八(ba)蜡不(bu)通，以(yi)谨民财也(ye)。顺成(cheng)之(zhi)方，其(qi)蜡乃通(tong)， 以移(yi)民也。既(ji)蜡(la)而(er)收，民息已。故既蜡，君子(zi)不兴功。