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刘勰在《文心雕龙・宗(zong)经(jing)》中(zhong)谈到《诗经》，认为：し绮眯耍(shua)藻辞谲喻，便是(shi)看到了(le)《诗经》的藻辞和谲喻两方面。已经将(jiang)《诗(shi)经》的文学本质(zhi)放在了(le)一重要位置(zhi)，经学(xue)意味已经(jing)淡化(hua)了。在此情境下，对《诗经》意的(de)解(jie)读开始(shi)回归。对于一般平民而言，人们与《诗经》的距(ju)离被拉近到对面，如(ru)促(cu)膝而谈，声情(qing)宛然。东(dong)晋王(wang)裒因父母双亡(wang)，每(mei)读(du)《诗经(jing)・蓼莪(e)》哀(ai)哀父母(mu)，生我幼劳(lao)之句，便深有感触，三(san)复流涕。超越(yue)儒教，直(zhi)指人性。《诗经(jing)》中(zhong)的人性关照与凡(fan)夫俗子(zi)的情绪(xu)相互感(gan)发，碰(peng)撞出一个(ge)个隐藏人性(xing)根底的亮点(dian)，如对爱(ai)情的(de)渴望，对生(sheng)死的(de)思索，对美(mei)丽的追求，对(dui)知己的寻(xun)觅，等(deng)等。这也(ye)是本书所(suo)要阐发的(de)内容。