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《诗》云："瞻彼淇澳(ao)，侵(qin)疋⑩。有斐(fei)君子，如切如磋，如琢如磨。瑟(se)兮兮，赫(he)兮暄兮。有斐君(jun1)子，终不可(ke)召(zhao)猓(guo)""如(ru)切如(ru)磋"者，道学也。"如(ru)琢如磨"者，自修也。"瑟兮兮(xi)"者，恂也。"赫兮喧兮"者，威(wei)仪也。"有斐(fei)君子(zi)，终不(bu)可召"者(zhe)，道(dao)盛德(de)至(zhi)善(shan)，民(min)之(zhi)不能忘也。《诗》云(yun)："于戏前(qian)王不忘！"君(jun1)子贤其贤而亲其亲，小(xiao)人乐其乐(le)而利(li)其(qi)利(li)，此(ci)以(yi)没(mei)世不忘也。《康诰》曰："克明(ming)德。"《大(da)甲(jia)》曰："顾天之明命。"《帝典(dian)》曰(yue)："克明峻德(de)。"皆自明也。汤之《盘铭》曰："苟日新(xin)，日日新，又(you)日新。"《康诰(gao)》曰："作(zuo)新(xin)民。"《诗》曰："周虽旧(jiu)邦(bang)，其(qi)命惟(wei)新。"是故(gu)君(jun1)子无所(suo)不用其极(ji)。《诗》云(yun)："邦畿(ji)千里，惟民所止。"《诗》云(yun)："缗蛮黄(huang)鸟(niao)，止于(yu)丘隅。"子曰："于止，知(zhi)其所止。可以人而(er)不如(ru)鸟乎？"《诗》云(yun)："穆穆文王，于缉熙敬止！"为人(ren)君，止于仁；为人臣(chen)，止于敬；为人(ren)子，止(zhi)于孝；为人父，止于慈；与国人交(jiao)，止(zhi)于信。子(zi)曰："听讼，吾犹人也(ye)。必也使无(wu)讼乎！"无情(qing)者不得尽(jin)其辞(ci)，大畏民志。此谓知(zhi)本。