故至诚(cheng)无息。不息则久,久则(ze)征;征则悠远,悠(you)远则博(bo)厚,博厚则高明。博(bo) 厚,所以载物也(ye);高明,所以覆物也(ye);悠久,所以成物也。博厚(hou)配地,高明配天, 悠久无(wu)疆。如此者,不见而章,不动而变,无为(wei)而(er)成。天(tian)地之道(dao),可(ke)一(yi)言(yan)而尽(jin)也(ye)。 其为(wei)物不贰,则其生(sheng)物不测。天地之道:博(bo)也(ye),厚也,高也(ye),明(ming)也(ye),悠(you)也,久也。 今夫天,斯昭(zhao)昭(zhao)之多(duo),及其无穷也(ye),日月星辰系焉,万物(wu)覆焉(yan)。今夫地,一撮土 之多。及其广(guang)厚(hou),载华岳而不重,振河(he)海而不泄,万物载焉。今夫山,一卷(juan)石之 多,及其广大,草木生之,禽(qin)兽(shou)居(ju)之,宝藏(cang)兴焉(yan),今(jin)夫(fu)水,一勺(shao)之多(duo),及其不测, 鼋、鼍、蛟(jiao)龙、鱼(yu)鳖生焉(yan),货财殖(zhi)焉。《诗》曰:"惟天之命,于穆不已!"盖 曰(yue)天之所以为天也(ye)。"于乎不(bu)显,文王(wang)之德之纯!"盖(gai)曰文王(wang)之所以为文(wen)也,纯 亦(yi)不(bu)已(yi)。
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