故圣人作则,必以(yi)天地(di)为本,以(yi)阴(yin)阳为端,以四时为(wei)柄(bing),以日星(xing)为纪(ji),月以(yi) 为量,鬼神以为徒,五行(hang)以为质,礼义以(yi)为器,人情以为田,四灵以为畜,以天 地为本(ben),故(gu)物可举也。以阴(yin)阳为端,故(gu)情可(ke)睹(du)也。以四(si)时为柄(bing),故事(shi)可劝(quan)也。以 日星(xing)为纪,故事可列(lie)也。月以为(wei)量(liang),故(gu)功有艺也(ye)。鬼神以为(wei)徒,故(gu)事有守也。五 行以(yi)为质(zhi),故事可复也(ye)。礼(li)义(yi)以为器(qi),故事行有考(kao)也。人(ren)情(qing)以为田,故人以为奥 也。四灵以为畜(chu),故(gu)饮食有由也(ye)。
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