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生(sheng)财(cai)有大道(dao)。生之者众，食(shi)之(zhi)者寡(gua)，为之者(zhe)疾，用(yong)之者舒，则财恒(heng)足矣。仁(ren)者以财(cai)发身，不(bu)仁者(zhe)以身(shen)发(fa)财(cai)。未有(you)上好(hao)仁而下不好义者(zhe)也，未有好义其事(shi)不终者也(ye)，未有府库财非其财者也。孟献子曰："畜马乘(cheng)，不察于鸡(ji)豚(tun)；伐冰之家，不(bu)畜牛羊；百乘之家，不畜聚敛之(zhi)臣。与其有聚敛之(zhi)臣，宁有盗臣(chen)。"此谓(wei)国不(bu)以(yi)利为利(li)，以(yi)义(yi)为利也。长国(guo)家(jia)而(er)务财用者，必自小(xiao)人矣。彼为善之，小人之(zhi)使为国家，灾害并至；虽有(you)善(shan)者(zhe)，亦无(wu)如之何矣！此谓国不以利为利(li)，以义为(wei)利也(ye)。