所(suo)谓平(ping)天下在治其国者(zhe),上老老而民(min)兴(xing)孝,上长长(zhang)而民兴悌(ti),上恤孤而民不倍,是以君子有褰(qian)矩之道也。所恶(e)于上,毋以(yi)使下;所恶于下,毋以(yi)事上(shang);所恶于前,毋以先(xian)后;所恶(e)于(yu)后(hou),毋以从前;所恶于右(you),毋以(yi)交于左;所恶于左,毋以交于右。此之(zhi)谓褰矩(ju)之(zhi)道(dao)。《诗(shi)》云(yun):"乐只(zhi)君子(zi),民之父母(mu)。"民之所好好之(zhi),民(min)之所恶恶之,此之谓民之父(fu)母。《诗》云(yun):"节(jie)彼南山,维石岩岩。赫赫师尹(yin),民(min)具尔瞻。"有(you)国者(zhe)不(bu)可以不慎,辟则为无下矣。《诗》云(yun):"殷之未(wei)丧(sang)师,克配(pei)上帝(di)。仪监于殷,峻命不易。"道得众则(ze)得(de)国,失众(zhong)则失国(guo)。
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