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祖道：古代为出行者祭祀路神和(he)设宴(yan)送行(hang)的礼仪。临(lin)行(hang)祭(ji)道神，主要(yao)是为(wei)了求得吉利，神族的(de)保(bao)佑，后逐渐引(yin)申为(wei)饯(jian)行送(song)别(bie)。¨ ， ， ，¨古代由于道(dao)路崎(qi)岖，水(shui)陆交(jiao)通工具不(bu)发达，古人长途远行，或(huo)乘车船(chuan)，或骡马步行(hang)，山河阻(zu)隔(ge)、跋涉艰难，且露宿风餐，路上有各种危险，亲故(gu)分别(bie)，再见(jian)难期(qi)，故自先(xian)秦即(ji)有(you)祭(ji)祀(si)路神，然后登程的风俗(su)，其(qi)意在(zai)祈求(qiu)一路平安(an)，称之(zhi)为祖。后(hou)世延续，多于路旁(pang)亭舍或(huo)在(zai)野(ye)外(wai)临时设立帷帐，备酒肴送别行人，故也称祖(zu)帐、祖(zu)送、祖(zu)道等。道神又称作行神，此神的来历有(you)两(liang)种说法：一种称(cheng)道(dao)神(shen)为(wei)t祖，认为t祖是黄(huang)帝(di)的儿(er)子，喜(xi)欢远游(you)，最终死在道路上，成为了道神(shen)；另一(yi)种称(cheng)道(dao)神(shen)为修，认(ren)为他是(shi)共工之子，也喜欢(huan)远游，只要是舟穿(chuan)车马所能到达的地(di)方，他都要去游历一番，所以后世将他以为道神。祖道的仪(yi)式在春秋时期就(jiu)已经(jing)非常盛(sheng)行(hang)。比较有名的是《战(zhan)国策(ce)》记载荆轲刺秦王(wang)的故事(shi)中就有至易水上，既祖(zu)，取道的(de)句(ju)子。