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《诗》云(yun)："瞻彼淇澳(ao)，侵疋⑩。有(you)斐君子(zi)，如切如磋，如(ru)琢(zhuo)如磨。瑟兮兮，赫兮暄兮。有斐(fei)君子，终不(bu)可召猓""如切(qie)如磋"者，道(dao)学也(ye)。"如(ru)琢如磨"者(zhe)，自修也。"瑟兮兮"者，恂也。"赫兮喧兮"者(zhe)，威仪也。"有斐君子，终不可(ke)召(zhao)"者，道盛德至善，民之不(bu)能忘(wang)也(ye)。《诗》云(yun)："于戏前王不忘！"君(jun1)子贤其(qi)贤而亲其(qi)亲，小人乐其(qi)乐而利其利，此以没世不(bu)忘也。《康(kang)诰(gao)》曰："克(ke)明德。"《大甲》曰(yue)："顾天之明命(ming)。"《帝(di)典》曰(yue)："克明(ming)峻德。"皆自(zi)明(ming)也。汤之《盘铭》曰："苟日(ri)新(xin)，日日新(xin)，又日(ri)新。"《康诰》曰："作(zuo)新(xin)民。"《诗》曰："周虽旧(jiu)邦(bang)，其(qi)命惟新(xin)。"是故君(jun1)子无所不用(yong)其极(ji)。《诗(shi)》云："邦(bang)畿(ji)千里，惟民所止。"《诗》云："缗(min)蛮黄鸟(niao)，止于丘隅。"子曰："于止，知(zhi)其所止。可以(yi)人而(er)不如鸟乎？"《诗》云："穆穆文王(wang)，于(yu)缉熙敬止！"为人(ren)君，止于仁；为(wei)人臣(chen)，止于敬(jing)；为人子(zi)，止于孝；为人父，止(zhi)于慈(ci)；与国(guo)人(ren)交，止于信。子曰："听(ting)讼，吾(wu)犹人也。必也(ye)使(shi)无讼乎！"无(wu)情者不得尽其辞，大畏民志。此(ci)谓知本(ben)。