所谓平天下(xia)在(zai)治其国(guo)者(zhe),上老(lao)老而(er)民兴(xing)孝,上长长而民兴悌,上恤(xu)孤(gu)而民不倍,是以君子(zi)有褰矩之道(dao)也。所(suo)恶于(yu)上,毋以(yi)使下;所恶于下,毋以事上(shang);所恶(e)于前,毋(wu)以(yi)先(xian)后;所恶于后(hou),毋以从前;所(suo)恶于右,毋以交于左;所(suo)恶于(yu)左,毋以交于右。此之谓(wei)褰矩之道。《诗》云(yun):"乐只君子(zi),民之(zhi)父(fu)母。"民(min)之所好好之,民之(zhi)所恶恶之,此之谓民之父(fu)母。《诗》云(yun):"节(jie)彼南山,维石岩岩。赫赫师尹(yin),民具尔瞻。"有(you)国者不可以不(bu)慎(shen),辟(pi)则(ze)为(wei)无下(xia)矣。《诗》云:"殷之未丧师,克(ke)配上帝(di)。仪(yi)监(jian)于(yu)殷(yin),峻命不(bu)易。"道得众(zhong)则(ze)得(de)国,失众则失国(guo)。
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