《999色》

【999色】

所谓治国必先齐其家者(zhe)，其家不(bu)可(ke)教而能教人者(zhe)，无(wu)之(zhi)，故(gu)君子(zi)不出家而成教于国。孝(xiao)者，所以事君也；悌者，所以事长也(ye)；慈(ci)者，所以使众(zhong)也。《康诰》曰："如(ru)保赤(chi)子(zi)。"心(xin)诚求之，虽不中不远矣。未(wei)有学养子(zi)而后嫁者也。一(yi)家仁(ren)，一国(guo)兴仁；一家让，一(yi)国兴让(rang)；一人贪戾，一国(guo)作乱。其机如此(ci)，此谓一言(yan)偾事，一人(ren)定国。尧(yao)、舜(shun)率天下(xia)以仁(ren)，而民从之。桀、纣率天下以暴(bao)，而民从之(zhi)。其所令反其所好，而民(min)不(bu)从(cong)。是(shi)故(gu)君子有(you)诸己而后求诸人，无诸己而(er)后非诸(zhu)人。所藏(cang)乎(hu)身不恕，而(er)能(neng)喻(yu)诸人者，未之有也。故治国在齐其家。《诗(shi)》云："桃之夭夭(yao)，其叶蓁蓁(zhen)。之子于(yu)归，宜其家人。"宜其家人，而后可以教国人(ren)。《诗》云："宜兄(xiong)宜弟。"宜(yi)兄(xiong)宜弟，而(er)后可(ke)以(yi)教国人。《诗(shi)》云："其仪不忒，正是(shi)四(si)国。"其(qi)为(wei)父子(zi)兄弟足法，而(er)后民法之也(ye)。此谓治(zhi)国(guo)在齐其家。