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《诗》云："瞻彼淇澳，侵疋⑩。有斐君子，如切如磋(cuo)，如(ru)琢(zhuo)如磨。瑟兮兮，赫兮(xi)暄兮(xi)。有(you)斐(fei)君子，终不可召猓""如切(qie)如磋"者，道学(xue)也。"如琢如(ru)磨"者，自(zi)修(xiu)也。"瑟兮兮"者，恂也。"赫兮喧兮"者，威仪也。"有斐(fei)君子，终不可召"者，道盛(sheng)德至善，民(min)之不(bu)能忘也。《诗》云："于戏前(qian)王不(bu)忘！"君子贤其(qi)贤而亲其亲，小人乐其乐而利(li)其利，此以(yi)没世不忘也。《康(kang)诰(gao)》曰："克明(ming)德(de)。"《大甲》曰："顾(gu)天之明(ming)命。"《帝典(dian)》曰(yue)："克明峻(jun4)德。"皆自明也(ye)。汤(tang)之《盘铭(ming)》曰："苟日新，日日新(xin)，又日(ri)新。"《康诰(gao)》曰："作新(xin)民(min)。"《诗》曰："周(zhou)虽(sui)旧邦，其(qi)命(ming)惟新(xin)。"是故君(jun1)子(zi)无所不用(yong)其(qi)极。《诗》云："邦(bang)畿千里，惟民所止。"《诗》云："缗(min)蛮(man)黄(huang)鸟，止(zhi)于丘隅(yu)。"子曰："于止(zhi)，知其(qi)所止。可(ke)以人(ren)而不如鸟乎？"《诗》云："穆穆文王，于缉(ji)熙敬止！"为(wei)人君，止于(yu)仁；为人(ren)臣，止于敬；为人子，止(zhi)于孝；为(wei)人父，止于慈；与国人交(jiao)，止(zhi)于(yu)信。子曰(yue)："听(ting)讼，吾犹人也。必也(ye)使无讼乎！"无情(qing)者不得尽其辞(ci)，大畏民志。此谓知本。