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生(sheng)财有大道(dao)。生之者众，食(shi)之者寡(gua)，为之(zhi)者疾，用之(zhi)者舒，则(ze)财恒(heng)足(zu)矣(yi)。仁(ren)者(zhe)以(yi)财发身，不(bu)仁(ren)者以(yi)身发(fa)财。未有上好仁而下不(bu)好(hao)义者(zhe)也，未有好义(yi)其事(shi)不终者也，未有府库财非其(qi)财者(zhe)也。孟献子曰："畜马(ma)乘，不察(cha)于鸡豚；伐冰之家，不畜牛羊(yang)；百乘(cheng)之家，不畜聚敛之臣。与其(qi)有(you)聚(ju)敛之臣，宁有盗臣。"此谓国不以利为利，以义为利也(ye)。长(zhang)国(guo)家而(er)务财用者(zhe)，必自小人矣(yi)。彼为善之，小人之使为(wei)国(guo)家，灾害并至；虽有(you)善者，亦无如之(zhi)何矣！此(ci)谓国不以利(li)为(wei)利(li)，以义为利(li)也。