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《诗》云(yun)："瞻彼淇澳，侵疋⑩。有斐(fei)君(jun1)子，如(ru)切如磋，如(ru)琢如磨。瑟兮兮(xi)，赫兮暄兮。有斐(fei)君子，终不可召猓""如切(qie)如磋"者(zhe)，道学也。"如琢(zhuo)如磨(mo)"者，自修也(ye)。"瑟兮兮"者，恂也。"赫(he)兮(xi)喧(xuan)兮"者(zhe)，威仪也。"有(you)斐君(jun1)子(zi)，终不可召"者，道(dao)盛德至善，民之不能忘也。《诗》云："于戏前王(wang)不(bu)忘！"君子贤其贤而(er)亲其(qi)亲，小人乐其乐(le)而利(li)其利，此以(yi)没(mei)世不忘也(ye)。《康诰》曰(yue)："克明德。"《大(da)甲》曰："顾天之明(ming)命。"《帝典》曰："克明峻德。"皆自(zi)明也。汤之(zhi)《盘铭》曰："苟(gou)日(ri)新，日日新，又日(ri)新。"《康诰》曰："作新民。"《诗》曰(yue)："周虽旧(jiu)邦，其命惟新。"是(shi)故君(jun1)子无所(suo)不用其(qi)极(ji)。《诗》云(yun)："邦畿(ji)千里，惟民所止。"《诗(shi)》云："缗蛮黄鸟，止(zhi)于丘(qiu)隅。"子曰(yue)："于止，知(zhi)其所(suo)止。可(ke)以人(ren)而不如鸟(niao)乎？"《诗》云："穆(mu)穆文王，于(yu)缉熙敬(jing)止！"为(wei)人君，止于(yu)仁；为人臣，止于敬(jing)；为人(ren)子，止(zhi)于孝；为人父(fu)，止于慈(ci)；与国人(ren)交(jiao)，止于(yu)信。子(zi)曰："听讼，吾犹人也。必也使(shi)无讼乎！"无(wu)情者不得尽其辞，大(da)畏民志。此谓知本。