生(sheng)财有大道。生之者(zhe)众(zhong),食之者寡,为(wei)之者疾(ji),用(yong)之者舒,则财(cai)恒足矣。仁者(zhe)以财发(fa)身,不仁(ren)者以身发财。未有上好仁而下(xia)不(bu)好义者也(ye),未有好义其(qi)事不终者(zhe)也,未有府(fu)库财非其财者也。孟献(xian)子曰(yue):"畜马乘,不察于鸡(ji)豚;伐冰之(zhi)家(jia),不畜牛羊;百乘(cheng)之家(jia),不(bu)畜(chu)聚敛之臣。与其有聚(ju)敛之臣,宁有(you)盗臣。"此谓国不以利为利,以义为利也(ye)。长国家(jia)而务财用者(zhe),必(bi)自小人(ren)矣。彼为(wei)善(shan)之,小人之使为(wei)国(guo)家(jia),灾害(hai)并至;虽有善者,亦无(wu)如之(zhi)何矣!此谓(wei)国不以利(li)为利,以(yi)义为利也(ye)。
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