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所(suo)谓平(ping)天下(xia)在治其国者，上老(lao)老(lao)而(er)民(min)兴孝，上长(zhang)长(zhang)而民兴(xing)悌，上恤孤而民不(bu)倍，是以君(jun1)子(zi)有(you)褰矩(ju)之道也。所恶于上，毋以使下；所恶于下，毋(wu)以(yi)事上；所恶于前(qian)，毋以先(xian)后；所(suo)恶于后(hou)，毋以(yi)从前；所恶于(yu)右，毋以(yi)交于左；所恶于左，毋(wu)以交于右。此(ci)之谓褰矩之道。《诗》云："乐只君子，民之父母。"民之所好好之(zhi)，民之(zhi)所恶恶之，此之谓民之(zhi)父(fu)母(mu)。《诗》云(yun)："节彼(bi)南山，维石岩岩。赫赫师(shi)尹，民具尔(er)瞻。"有(you)国者不可以不(bu)慎，辟则为无下矣。《诗(shi)》云："殷(yin)之未(wei)丧(sang)师，克配上帝。仪监于殷，峻命(ming)不易。"道得众则(ze)得国，失(shi)众则(ze)失(shi)国(guo)。