所谓平天(tian)下在治其(qi)国(guo)者,上老(lao)老而民兴孝,上(shang)长长(zhang)而(er)民兴悌,上恤孤而民(min)不倍(bei),是以君子有褰矩(ju)之道也(ye)。所恶(e)于上,毋(wu)以使下;所恶于下(xia),毋以事上;所恶于前,毋以先后;所恶于后(hou),毋(wu)以从前;所恶于(yu)右,毋(wu)以交于左;所(suo)恶于(yu)左,毋以交(jiao)于右。此(ci)之谓(wei)褰矩之道。《诗》云:"乐只君子(zi),民(min)之父母。"民之所(suo)好好(hao)之,民之(zhi)所恶恶之,此之谓民之(zhi)父母(mu)。《诗》云(yun):"节(jie)彼南(nan)山(shan),维(wei)石(shi)岩(yan)岩。赫(he)赫师尹,民(min)具尔(er)瞻。"有国者不可以(yi)不慎(shen),辟则(ze)为无(wu)下矣。《诗》云:"殷之(zhi)未丧师,克(ke)配上帝。仪(yi)监于殷,峻命不易(yi)。"道得(de)众则得(de)国(guo),失(shi)众则失国。
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