《日美韩国产一卡一卡》

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《诗》云："瞻(zhan)彼淇澳，侵疋(ya)⑩。有斐君子(zi)，如切(qie)如(ru)磋(cuo)，如琢(zhuo)如(ru)磨。瑟(se)兮兮，赫兮暄兮。有斐君子，终不(bu)可召猓(guo)""如切如磋(cuo)"者，道学也。"如琢(zhuo)如磨"者，自修也(ye)。"瑟兮兮"者，恂也(ye)。"赫(he)兮喧(xuan)兮"者(zhe)，威仪也。"有(you)斐君子，终不可召"者，道盛(sheng)德至善，民之不能忘(wang)也(ye)。《诗(shi)》云(yun)："于(yu)戏(xi)前王不(bu)忘！"君子贤其(qi)贤而亲其(qi)亲，小人乐其乐而利其利，此以没世不(bu)忘也(ye)。《康(kang)诰》曰："克明(ming)德。"《大甲》曰(yue)："顾(gu)天之明命(ming)。"《帝典》曰："克明峻德。"皆自明(ming)也(ye)。汤之《盘(pan)铭》曰："苟(gou)日新，日日新，又日新。"《康诰》曰："作(zuo)新(xin)民。"《诗》曰："周(zhou)虽旧邦，其命惟新。"是故君子无所不用其极。《诗》云："邦(bang)畿千里(li)，惟(wei)民(min)所止。"《诗(shi)》云："缗蛮(man)黄鸟(niao)，止于丘隅。"子曰："于止，知其(qi)所止。可以(yi)人而不如(ru)鸟乎？"《诗(shi)》云："穆穆文王，于缉(ji)熙敬止！"为(wei)人君，止(zhi)于(yu)仁；为人臣，止于(yu)敬；为(wei)人子，止于(yu)孝；为人父(fu)，止(zhi)于慈；与(yu)国人交，止于信。子曰："听讼(song)，吾犹人也。必也使无讼乎！"无情者(zhe)不得尽其辞，大(da)畏民志(zhi)。此(ci)谓知本(ben)。