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天(tian)命之(zhi)谓性，率(lv)性之(zhi)谓道，修道(dao)之(zhi)谓教。道也(ye)者，不可须臾(yu)离(li)也，可(ke)离非道也。是故君子戒慎乎其所(suo)不睹，恐惧(ju)乎其所(suo)不闻。莫见(jian)乎隐，莫显乎微，故君子(zi)慎其(qi)独也(ye)。喜怒哀乐之未发，谓(wei)之中；发(fa)而(er)皆中节，谓(wei)之和(he)。中也(ye)者，天下之大(da)本(ben)也；和(he)也者(zhe)，天下之达道也。致中和。天地位焉，万(wan)物育焉。