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所谓平(ping)天下在(zai)治其(qi)国者(zhe)，上老老而民兴孝，上(shang)长(zhang)长而民兴悌，上恤孤而民不倍，是以(yi)君(jun1)子有(you)褰矩(ju)之道也(ye)。所恶于上，毋以(yi)使下；所(suo)恶于下，毋以事上；所恶于前(qian)，毋以(yi)先后；所恶于后，毋(wu)以(yi)从前；所恶(e)于右(you)，毋(wu)以交于左；所恶于左，毋以交(jiao)于(yu)右。此之谓褰矩(ju)之道。《诗(shi)》云(yun)："乐(le)只(zhi)君子(zi)，民之(zhi)父母。"民之所好好之，民之(zhi)所恶(e)恶(e)之，此之谓民(min)之父母(mu)。《诗》云："节彼(bi)南山(shan)，维石岩岩(yan)。赫(he)赫师尹，民具尔瞻(zhan)。"有国者不可以(yi)不慎(shen)，辟则为无下矣。《诗》云(yun)："殷之未丧师，克配上帝(di)。仪监于(yu)殷，峻(jun4)命不易。"道(dao)得众(zhong)则得国，失众则失(shi)国。