《99国色》

【99国色】

是故(gu)君子先慎乎德。有德此有(you)人(ren)，有人(ren)此有土，有土此(ci)有财，有财此有(you)用(yong)。德(de)者本也(ye)，财者末也。外(wai)本内末，争民施夺。是(shi)故财(cai)聚则民散(san)，财散则民聚。是故言悖(bei)而出(chu)者，亦(yi)悖而(er)入；货(huo)悖而入者(zhe)，亦(yi)悖而(er)出。《康(kang)诰》曰："惟命不于常。"道(dao)善则(ze)得之，不善则失之矣。《楚书》曰："楚(chu)国无以为宝，惟善以为(wei)宝。"舅(jiu)犯曰："亡人无(wu)以为宝(bao)，仁亲以为宝。"《秦誓》曰："若有一(yi)个(ge)臣(chen)，断断兮(xi)无他技(ji)，其心休(xiu)休(xiu)焉(yan)，其(qi)如有(you)容焉(yan)。人之有技，若己有之(zhi)；人之(zhi)彦(yan)圣，其心(xin)好之，不啻(chi)若自其口出。实能容之，以能保我(wo)子孙(sun)黎民(min)，尚亦有利哉！人之(zhi)有(you)技，娼疾以恶之(zhi)；人之(zhi)彦圣，而违之俾不(bu)通。实不能容，以不能保我子孙(sun)黎民，亦曰殆哉！"唯仁人放流之，迸(beng)诸四(si)夷(yi)，不与同(tong)中国(guo)。此谓(wei)唯仁人为(wei)能爱人，能(neng)恶人。见(jian)贤而不能举(ju)，举而不能(neng)先，命(ming)也；见(jian)不(bu)善而不能退，退(tui)而不能远，过也。好人(ren)之所(suo)恶，恶人之所好(hao)，是谓拂人(ren)之性，灾必逮(dai)夫(fu)身(shen)。是故君子有大道(dao)，必忠(zhong)信以得之，骄泰以失之。