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先王之立礼(li)也(ye)，有(you)本有文。忠信，礼(li)之(zhi)本也；义理，礼之文也。无本不(bu)立， 无文不行。礼也(ye)者(zhe)，合(he)于天时，设于地财，顺于鬼神，合(he)于人心，理(li)万物者也。 是故天时(shi)有生(sheng)也(ye)，地理有宜也，人(ren)官(guan)有能也，物曲有利也(ye)。故天不(bu)生，地(di)不养， 君子不(bu)以为(wei)礼，鬼神弗飨(xiang)也。居(ju)山以鱼鳖为礼，居泽(ze)以鹿豕(shi)为礼，君子(zi)谓之不知(zhi) 礼。故必(bi)举(ju)其(qi)定(ding)国之数，以为礼之大经，礼之(zhi)大(da)伦。以地广狭(xia)，礼之(zhi)薄(bao)厚，与年(nian) 之(zhi)上下。是故年虽大杀(sha)，众不(bu)匡惧，则(ze)上(shang)之(zhi)制礼也节(jie)矣。